觀想本尊的幾個方法
　　做為一位密教行者是要時時觀想本尊在你左右，甚至於跟你完全在一起。一般來講，觀想本尊有幾個方法：
　　第一是觀本尊住於你的面前，也就是在你的正對面稍微上面的地方。
　　第二是觀本尊住在頭頂上，就是一般所講的「住頂」。
　　第三是觀本尊在你心中，即本尊住於你的心葉蓮花上面，其大小差不多是一吋。
　　第四是觀你自己變為本尊，即觀本尊和自己一樣大。
　　有很多人說，觀想本尊觀想不來，這是他本身對本尊並不十分熟悉的緣故。其實常常做觀想的訓練，久而久之，眼睛一閉，你的智慧本尊就現在你的面前。到最後不只是觀想智慧本尊現在面前，甚至本尊就完全真實出現在你的面前。
　　有人講走路時本尊應住在哪裡？在西藏是把本尊在右肩上，即住於右面肩膀上，其實這是多餘的。因藏人認為把本尊觀想在頭頂上走路的話，本尊會掉下來。因認為頭頂上不穩，所以把本尊觀想在右面肩膀上。其實這只是觀想上的執著，只要把本尊觀想出來，祂就不會掉下來，而不是因為坐在肩膀上就不會掉下來，坐在頭頂上就會掉下來。
　　我們在觀智慧本尊前，須先經過一道手續，即「觀空」。每一個法每一個觀想幾乎都是先觀空，觀空以後本尊才在虛空中顯現出來，就在你正面稍微上方的地方，也有住頂的，住在心中的，和自己變化成本尊的。在密法來講，觀本尊差不多就是有這四種。
　　其實這些跟禪宗道理是很相像的，密教的法和禪宗最後的相通的。你想一想禪宗完全是修一個「無」字，「無」就是沒有，那「沒有」是什麼呢？就是「觀空」，而觀空就是把自己當成佛，密教也是把自己當成佛，最後禪宗講自己就是佛，如密教講自己最後變成本尊，這不是和禪宗所講「自己是佛」完全是相通的嗎？所以禪宗先觀「無」字，就是等於在觀空了，而密教的觀空也就是等於一個「無」字，這都是相通的。禪宗講你吃飯時是佛在吃飯，睡覺時是佛在睡覺，起床時是佛在起床，甚至於吃喝玩樂及上廁所等都是佛在做的事情，完全跟佛沒有分開，沒有分離。密教也是一樣，時時觀本尊和你在一起，就是等於和你一起起床刷牙洗臉，一起做任何事情，到最後你的身子化了，你就是佛了，修行就是這樣子。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年五月廿七日